교육본위론 - The Theory of Educentricity

정치가 잘 되려면 깨어난 시민이 있어야 하듯이 교육이 잘 되려면 올바른 교육관을 지닌 대중이 필요하다. 그릇된 교육관을 청산하고 교육학의 자율화 과정을 거쳐서 밝혀진 교육관을 받아들이는 인식의 대전환을 요구한다.



2002년에 서울대학교 핵심교양강좌의 하나로서 개발된 「삶과 교육」이 관련된 사례이다. 그 내용은 교육본위론에 기초하고 있다는 점에서 사범대학의 교직과목과 판이하다. 이를 통해서 수강생은 자신이 교육의 주체라는 사실을 새롭게 인식할 수 있었다고 한다. 오늘날까지도 그 강좌가 호응을 받고 있다. 본서가 그런 효과를 더욱 촉진하고 확장할 수 있는 계기가 되었으면 좋겠다.



세상은 날로 새롭고 타당한 인식에 도달하고 있지만, 아직도 교육에 대한 고유한 학문적 이론의 배경이 없는 사람들은 스스로 교육적인 삶을 영위하고 있음에도 불구하고 그 존재와 가치를 제대로 알지 못하거나 무시함으로써 주어진 기회조차 놓치는 경우가 많다. 교육적인 삶이 부당한 취급을 받아도 이에 항의할 개념이나 용어가 없다. 교육에 관한 한 이제까지 언어장애인의 생활을 하고 있다고 볼 수 있다. 본서의 개념과 용어가 그 답답했던 침묵의 시간을 깨고 교육을 기술하고 설명하고 기획할 담론의 질서를 정상으로 복원하는 토대가 될 수 있기를 기대한다.

정치가 잘 되려면 깨어난 시민이 있어야 하듯이 교육이 잘 되려면 올바른 교육관을 지닌 대중이 필요하다. 그릇된 교육관을 청산하고 교육학의 자율화 과정을 거쳐서 밝혀진 교육관을 받아들이는 인식의 대전환을 요구한다. 2002년에 서울대학교 핵심교양강좌의 하나로서 개발된 <삶과 교육>이 관련된 사례이다. 그 내용은 교육본위론에 기초하고 있다는 점에서 사범대학의 교직과목과 판이하다. 이를 통해서 수강생은 자신이 교육의 주체라는 사실을 새롭게 인식할 수 있었다고 한다. 오늘날까지도 그 강좌가 호응을 받고 있다. 본서가 그런 효과를 더욱 촉진하고 확장할 수 있는 계기가 되었으면 좋겠다.